Utylitaryzm
Co to jest utylitaryzm?
Utylitaryzm to teoria moralności, która opowiada się za działaniami sprzyjającymi szczęściu lub przyjemności i przeciwstawia się działaniom powodującym nieszczęście lub krzywdę. Kierując się na podejmowanie decyzji społecznych, ekonomicznych lub politycznych, filozofia utylitarna miałaby na celu poprawę całego społeczeństwa. Utylitaryzm powiedziałby, że działanie jest słuszne, jeśli przynosi szczęście jak największej liczbie ludzi w społeczeństwie lub grupie.
„Największe dobro dla największej liczby” to maksyma utylitaryzmu.
Zrozumieć utylitaryzm
Utylitaryzm to tradycja filozofii etycznej, która jest związana z Jeremym Benthamem i Johnem Stuartem Millem, dwoma brytyjskimi filozofami, ekonomistami i myślicielami politycznymi z końca XVIII i XIX wieku. Utylitaryzm utrzymuje, że działanie jest słuszne, jeśli ma tendencję do promowania szczęścia, a zło, jeśli ma tendencję do wywoływania smutku lub odwrotności szczęścia – nie tylko szczęścia aktora, ale każdego, kto jest nim dotknięty. W pracy wykazujesz utylitaryzm, gdy podejmujesz działania, aby zapewnić, że biuro jest pozytywnym środowiskiem dla swoich współpracowników, a następnie robisz to dla siebie.
Trzy ogólnie akceptowane aksjomaty utylitaryzmu stwierdzają, że
- Przyjemność lub szczęście to jedyna rzecz, która ma wewnętrzną wartość.
- Działania są dobre, jeśli sprzyjają szczęściu, a złe, jeśli sprzyjają nieszczęściu.
- Szczęście każdego liczy się jednakowo.
Od twórców utylitaryzmu
Jeremy Bentham opisuje swoją „największą zasadę szczęścia” we wstępie do zasad moralności i prawodawstwa, publikacji z 1789 roku, w której pisze: „Natura umieściła ludzkość pod rządami dwóch suwerennych panów, bólu i przyjemności. wskazać, co powinniśmy zrobić, a także określić, co powinniśmy zrobić ”.
John Stuart Mill miał wiele lat, aby wchłonąć i zastanowić się nad przemyśleniami Jeremy’ego Benthama na temat utylitaryzmu, zanim opublikował swoją własną pracę Utylitaryzm w 1863 roku. największa zasada szczęścia głosi, że działania są właściwe proporcjonalnie do tego, jak przyczyniają się do szczęścia, błędne, ponieważ powodują odwrócenie szczęścia. Przez szczęście jest zamierzoną przyjemnością i brakiem bólu; przez nieszczęście, ból i niedostatek przyjemności ”.
Kluczowe wnioski
- Utylitaryzm to teoria moralności, która opowiada się za działaniami sprzyjającymi szczęściu i przeciwstawia się działaniom powodującym nieszczęście.
- Utylitaryzm promuje „największą ilość dobra dla jak największej liczby ludzi”.
- Użyta w konstrukcie społeczno-politycznym, etyka utylitarna ma na celu poprawę społeczeństwa jako całości.
- Utylitaryzm to oparte na rozsądku podejście do określania dobra i zła, ale ma ograniczenia.
Znaczenie utylitaryzmu w ekonomii politycznej
W liberalnych demokracjach na przestrzeni wieków przodkowie utylitaryzmu stworzyli warianty i rozszerzenia jego podstawowych zasad. Niektóre z pytań, z którymi się borykali, to: Co składa się na „największą ilość dobra”? Jak definiuje się szczęście? W jaki sposób dostosowywana jest sprawiedliwość?
W dzisiejszych zachodnich demokracjach decydenci są na ogół zwolennikami wolnego rynku i pewnego podstawowego poziomu ingerencji rządu w życie prywatne obywateli w celu zapewnienia bezpieczeństwa i ochrony. Chociaż odpowiednia ilość regulacji i przepisów zawsze będzie przedmiotem debaty, polityka polityczna i gospodarcza jest ukierunkowana przede wszystkim na zapewnienie jak największego dobrobytu jak największej liczbie osób, a przynajmniej powinno. Tam, gdzie istnieją grupy w niekorzystnej sytuacji, które cierpią z powodu nierówności dochodów lub innych negatywnych konsekwencji wynikających z polityki lub działań opartych na utylitarności, większość polityków spróbuje znaleźć rozwiązanie.
W biznesie i handlu
Utylitaryzm utrzymuje, że najbardziej etycznym wyborem jest ten, który przyniesie największe dobro dla jak największej liczby osób. W związku z tym jest to jedyne ramy moralne, które mogą usprawiedliwić użycie siły militarnej lub wojny. Ponadto utylitaryzm jest najpowszechniejszym podejściem do etyki biznesowej ze względu na sposób, w jaki uwzględnia koszty i korzyści.
Teoria głosi, że istnieją dwa typy etyki utylitarystycznej praktykowane w świecie biznesu: utylitaryzm „reguł” i utylitaryzm „aktów”.
- Utylitaryzm reguł pomaga największej liczbie ludzi stosujących możliwie sprawiedliwe metody.
- Utylitaryzm czynów umożliwia najbardziej etyczne działania z korzyścią dla ludzi.
Etyka utylitarna „Reguła”
Przykładem utylitaryzmu reguł w biznesie są wielopoziomowe ceny produktów lub usług dla różnych typów klientów. Na przykład w branży lotniczej wiele samolotów oferuje miejsca w klasie pierwszej, biznesowej i ekonomicznej. Klienci, którzy lecą w pierwszej lub klasie biznes, płacą znacznie wyższą stawkę niż ci na miejscach ekonomicznych, ale otrzymują też więcej udogodnień – jednocześnie osoby, których nie stać na miejsca w wyższej klasie, korzystają ze stawek ekonomicznych. Ta praktyka przynosi największe dobro jak największej liczbie ludzi.
Korzyści dla linii lotniczych też. Droższe miejsca w klasie wyższej pomagają zmniejszyć obciążenie finansowe, jakie stworzyła linia lotnicza, robiąc miejsce dla miejsc w klasie ekonomicznej.
Etyka utylitarna „Działaj”
Przykładem utylitaryzmu działań może być sytuacja, w której firmy farmaceutyczne wypuszczają leki, które zostały zatwierdzone przez rząd, ale ze znanymi niewielkimi skutkami ubocznymi, ponieważ lek jest w stanie pomóc większej liczbie ludzi, niż przeszkadzają im skutki uboczne. Utylitaryzm czynów często pokazuje koncepcję, że „cel uświęca środki” – albo jest tego warta.
W korporacyjnym miejscu pracy
Większość firm ma formalny lub nieformalny kodeks etyczny, który jest kształtowany przez ich kulturę korporacyjną, wartości i przepisy regionalne. Dzisiaj posiadanie sformalizowanego kodeksu etyki biznesowej jest ważniejsze niż kiedykolwiek. Aby firma mogła się rozwijać, musi nie tylko zwiększać swoje zyski, ale musi również stworzyć reputację osoby odpowiedzialnej społecznie. Firmy muszą również starać się dotrzymywać obietnic i stawiać etykę co najmniej na równi z zyskami. Konsumenci szukają firm, którym mogą zaufać, a pracownicy pracują lepiej, gdy istnieje solidny model etyczny.
Na poziomie indywidualnym, jeśli będziesz podejmować moralnie poprawne decyzje w pracy, szczęście wszystkich wzrośnie. Jeśli jednak zdecydujesz się zrobić coś złego moralnie – nawet jeśli jest to zgodne z prawem – to szczęście twoje i twoich kolegów spadnie.
Ograniczenia utylitaryzmu
Jednak w miejscu pracy etyka utylitarna jest trudna do osiągnięcia. Ta etyka może być również trudna do utrzymania w naszej kulturze biznesowej, gdzie gospodarka kapitalistyczna często uczy ludzi skupiania się na sobie kosztem innych. Podobnie konkurencja monopolistyczna uczy jednej firmy rozkwitać kosztem innych.
- Ograniczeniem utylitaryzmu jest to, że ma on tendencję do tworzenia czarno-białej konstrukcji moralności. W etyce utylitaryzmu nie ma odcieni szarości – albo coś jest nie tak, albo jest dobrze.
- Utylitaryzm nie może też z całą pewnością przewidzieć, czy konsekwencje naszych działań będą dobre czy złe – rezultaty naszych działań zdarzają się w przyszłości.
- Utylitaryzm ma również problemy z rozliczaniem wartości, takich jak sprawiedliwość i prawa jednostki. Na przykład załóżmy, że szpital ma cztery osoby, których życie zależy od przeszczepu narządów: serce, płuca, nerkę i wątrobę. Gdyby do szpitala trafił zdrowy człowiek, można by pobrać jego organy, aby uratować cztery istoty kosztem jednego życia. Zapewne dałoby to największe dobro jak największej liczbie. Ale niewielu uznałoby to za akceptowalny sposób działania, nie mówiąc już o etycznym.
Tak więc, chociaż utylitaryzm jest z pewnością opartym na rozumowaniu podejściem do określania dobra i zła, ma oczywiste ograniczenia.